佛子行 | 修行忍辱不是忍着气,而是了知一切如梦如幻
“无魔无以成佛”,只有这些魔不断地磨你的时候,才能不断地显现出你自己智慧的光华。
毗卢遮那阿贝迦那伽罗仁波切 讲授
二十七
希求受用善果佛子众
作恼害者皆与宝藏同
故于众皆了无憎恶心
修行忍辱是为佛子行
“希求受用善果佛子众”,希求让自己能够得到殊胜成就的这些佛子们—也就是我们这些修行人,对于那些给我们做恼害的人应该视如宝藏一般。
为什么对于给我们做恼害的这些人要视之如宝藏呢?如果说没有一个恶人来给你捣乱的话,那你无始无量劫来造就的罪业谁来替你清除呢?因果谁来偿还呢?你自己是不是有定力?修行佛法的这种心是不是非常地真诚?是不是对佛陀的智慧和悲心有非常强烈地认可,能够真正地有定力?这些谁来给你印证呢?没有人给你印证的!“无魔无以成佛”,只有这些魔不断地磨你的时候,才能不断地显现出你自己智慧的光华。
所以,一切菩提属于众生,没有众生,谁是我们成佛的助道因缘?因此,要对给自己造成违缘的这一切魔障,各种违缘,都要生起真正的感谢之心,因为它的确就像宝藏一样。
比如说,钱能给我们带来很多的方便,能够带来很多很多的舒适和快乐,那么魔障也是如此,因为他们不断地出现的缘故,使我们在修行当中的功德能够不断增长。当出现某种障碍、魔障和业力的时候,你应该知道这是自己功德增长的一种助缘,你一想到这个,你就高兴得不得了。
就像体育锻炼一样,虽然现在锻炼身体看起来很苦,每天早起锻炼看起来很辛苦的,但是你想一想,这种辛苦它能给你带来未来强健的体魄,你也就不会在乎它的辛苦了,因为这点苦是值得的。就像古人十年寒窗一样,经过了十年寒窗苦读之后,有高中状元、金榜提名的那一天,十年苦读也值了。
人们为了一个大的目标,承受一点小的痛苦当然可以。对于我们现在修行趣证无上菩提的人来讲,所有给我们捣乱的这些人们难到不是我们成就功德的这种助缘吗?不是真正的一种大宝藏吗?
要把对我们产生恼害的人视如宝藏,“故于众皆了无憎恶心”。对任何一个人都应该没有任何的憎恶心,不去看他过失,他这个好,那个不好,不去看他。所有一切给我们制造违缘的人,我们对他们修行忍辱是为佛子应该奉行的行径。
什么叫忍辱呢?我们已经说过了,修行忍辱的时候不是憋着气,而是说见到一切诸法不真实,知道它是如梦如幻的。产生任何违缘的时候,是对我们自心的一种考验,一种验证的机会。如果我们能够超越了这种境界,都能够在自己心里平平静静地当下安住,能够超越这一切了,这个时候应该对所有的违缘产生一种不拒绝的坦然的心态,这个是第三个法行,就是修行忍辱的支分。
佛子行 | 感恩所有伤害我们的人,他们像上师一样揭示我们的我执
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